SponzoruĆĄe (2)
Najgori stereotipi o sponzoruĆĄama, devojkama koje patrijarhalnu podelu muĆĄko-ĆŸenskih uloga u druĆĄtvu doslovno i bez ikakvog foliranja ĆŸive i primenjuju, odavno su dobile legitimitet. Na prste se mogu izbrojati oni koji smatraju da je ovaj termin samo posledica trijumfa gluposti i primitivizma. Kao da su ĆŸene pokazatelj pokvarenosti druĆĄtva.
Kako s vremenom napreduju nauka i tehnika, tako se i sponzoruĆĄe usavrĆĄavaju. Danas su to devojke koje imaju dovoljno novca jer su u poslednjih deset godina ostvarile neki od svojih ciljeva – zavrĆĄile su neke privatne fakultete, zaposlene su i rade za veliku platu, ali im i dalje ne pada na pamet da sednu i popiju kafu s nekim ko ima novÄanik tanji od njihovog. Dakle, one su sada deo urbanog fenomena – nikada ne sedeti s gubitnicima. One nikada neÄe izvaditi novÄanik i platiti sebi piÄe. Äak i kad ne rade, one uvek imaju za dobar ĆŸivot.
Ideja materijalnog obezbeÄivanja sebe viĆĄe je psiholoĆĄka potreba, a tek onda materijalna, i zato sponzoruĆĄa ima u svim slojevima druĆĄtva, poÄev od vrhunskih, koje su veÄ ostvarile neke ciljeve, bilo da su se viĆĄe puta udavale ili obezbedile sebi novac za, recimo, putovanja i studiranje. Dakle, odnos koji se uspostavlja izmeÄu sponzoruĆĄe i sponzora je pravno-ekonomski ugovor izmeÄu dve strane. S jedne strane imamo sponzora ili donatora, kako se naziva u poslednje vreme, a s druge imamo sponzoruĆĄu ili stipendistkinju. Po staroj dobroj terminologiji, sponzoruĆĄe su udavaÄe. Brak je ekonomska kategorija, ugovorni odnos izmeÄu dve strane, pa tako devojka koja je udavaÄa menja svoj identitet, prodaje telo kao seksualni objekat, a zauzvrat dobija finansijsku opskrbu. Prosto i jednostavno!
MoĆŸda bi devojke zaista trebalo ostaviti na miru. Umesto ĆĄto Äitavo druĆĄtvo secira njih, na operacioni sto treba postaviti muĆĄkarce koji uz pomoÄ sponzorstva pokuĆĄavaju da podignu svoj ugled u druĆĄtvu.
Pratite Krstaricu i preko mobilne aplikacije za Android i iPhone.