Glatka koลพa bez malja imperativ je savremene ลพene u zapadnoj kulturi viลกe od jednog veka. Sreฤu se raznovrsni i maลกtoviti razlozi kojima se „pravda“ ovaj ponekad bolan ฤin. Teลกko je poreฤi bioloลกku „neminovnost“ rasta dlaฤica na razliฤitim (oฤekivanim i neoฤekivanim) delovima tela, kako muลกkog tako i ลพenskog. Meฤutim, samo jedna polovina ฤoveฤanstva biva od starta „osuฤena“ da se na razliฤite naฤine dovija kako da se reลกi svoje male „anomalije“.
Neosporno je da je ลพenska maljavost prirodna i da nije povezana sa nekim izmiลกljenim viลกkom muลกkih hormona (sem u ekstremnim sluฤajevima). Koji je, onda, taj izuzetni razlog koji motiviลกe ลพene ลกirom sveta da se bar jednom meseฤno podvrgnu procesu depilacije/brijanja razliฤitih delova svog tela (nogu/pazuha/prepona/pubisa)?
Obrazlaลพuฤi neophodnost depilacije, proseฤna ลพena/muลกkarac ฤe se pozvati na estetiku ลพenskog tela, gde se maljave noge ili pazuh ne smatraju ลพenstvenim i lepim. Sem toga – posedovanje dlaฤica u sluฤaju ลพene „nije operativno“, jer se apriori uzima da ฤe njihovo postojanje zastraลกiti i odbiti ลพeljenog muลกkarca.
Pojam ลพenstvenosti kojim danas operiลกemo podrazumeva odsustvo malja na licu, ispod pazuha, na preponama, na nogama, a u ekstremnim sluฤajevima i trajno uklanjanje svih dlaฤica. Naravno, kulturni mini-uzusi koji se tiฤu dlaka i dlaฤica razliฤito su rasporeฤeni po naลกem telu: kosa danas nije smatrana oznakom pola, i muลกke i ลพenske frizure su odavno izmeลกane.
Pored estetike, opsesivno uklanjanje dlaฤica moลพe se i antropoloลกki tumaฤiti kao rezultat potrebe da se granice meฤu polovima potcrtaju. Ako je tako, onda ฤe biti potrebno iznaฤi neko novo sredstvo za obeleลพavanje razlike, jer se na Zapadu sve viลกe muลกkaraca depilira i neguje kult „glatkog muลกkog tela“, ekvivalentan ลพenskom.
Doduลกe, postoje ลพene koje oberuฤke prihvataju svoju „prirodnost“, i time ลกtede deo budลพeta koji bi inaฤe potroลกile na razne depilacije/laserska uklanjanja. Ovo je hrabar ฤin, buduฤi da okolina ume da burno odreaguje prilepivลกi im epitet muลกkobanje ili neuredne ลพene.
Postoje takoฤe i muลกkarci kojima ลพenske dlake ne smetaju (ako do sada niste shvatili: ลพene dlake uklanjaju prvenstveno zbog muลกkaraca), ali su oni malobrojni, i sretnice koje ih „poseduju“ obiฤno ne dele svoje znanje sa ostatkom ลพenskog sveta.
Teลกko je utvrditi gde i kako je poฤela moda glatke ลพenske koลพe. Prema nekima, ovaj obiฤaj potiฤe joลก iz antiฤke Grฤke, a poreklo mu se potvrฤuje time ลกto, navodno, na skulpturama ลพena iz perioda antike na pubiฤnom predelu nema dlaฤica.
Prisutno ili ne, uklanjanje malja postaje aktuelno i deo ลพenske svakodnevice poฤetkom XX veka. Prema nekim izvorima, epicentar ovakvog modnog (i kulturnog) imperativa je Amerika, dvadesetih godina XX veka. Kulturoloลกkinja Kristina Houp tvrdi da je sve zapravo otpoฤelo 1915. godine, kada su haljine bez rukava uลกle u modu. Tada je sprovedena velika modna kampanja sa ciljem da se promoviลกe novi trend, uz koji se nametnulo kao neizbeลพno i uklanjanje malja ispod pazuha. Prva slika na kojoj je fotomodel u haljini bez rukava i sa rukama luฤno savijenim iznad glave, savrลกeno glatkih pazuha, pojavila se u ฤasopisu Harper“s Bazaar, u maju 1915. Nakon toga, kreฤu slogani poput „Modistkinje tvrde da predeo ispod pazuha mora biti jednako gladak kao i lice“.
Od brijanja predela „ispod ruke“ do nogu nije bilo potrebno mnogo vremena. Pogaฤate – potonje je nastupilo sa skraฤenjem sukanja. Veฤ oko 1920. pitanje dlaฤica je istorijski bilo reลกeno: ukloniti ih sve!
Danas kozmetiฤka industrija neprikosnoveno caruje globalnom scenom i zasipa nas nizom razliฤitih, simpatiฤno dizajniranih i ฤesto skupih proizvoda, koji, pored toga ลกto vas liลกavaju nepotrebnih dlaฤica i hrane vaลกu koลพu, ฤine da se oseฤate ลพenstvenijim, sigurnijim i kompletnijim (primer jednog od mnogih reklamnih slogana). U takvom okruลพenju je ponekad teลกko razluฤiti da li je taj mali (i sasvim prirodan) viลกak na vaลกem telu stvarno nepotreban, i da li smo zaista viลกe ลพene ako ga se odreknemo.
Pratite Krstaricu na www.krstarica.com