U hriลกcฬanstvu postoji sedam glavnih, smrtnih grehova (ili strasti) – poroka ฤoveka.
- Ponos (gordost)
- Pohlepa
- Zavist
- Ljutnja
- Poลพuda (blud, preljuba)
- Neumerenost u jelu i piฤu
- Lenjost
Evo ลกta psiholog Ana Maksimova kaลพe o smrtnim grehovima!
– Uzeฤu slobodu da se ne sloลพim sa opลกte prihvacฬenom interpretacijom i takvim stavom prema gore pomenutim strastima. Ali prvo, uzmite u obzir da sebe smatram vernikom. Meฤutim, htela bih da proฤem kroz ove glavne poroke ne samo kao vernik, veฤ i kao psiholog:
Ponos i gordost
Ponos je ponos na sebe, svoje zasluge i liฤno uzviลกenje, sopstvene kvalitete u odnosu na druge ljude. Ponos je i zbog pripadnosti: rasnoj, klasnoj, nacionalnoj, grupnoj, itd.
Suลกtina je da se smatram boljim od druge osobe, ลกto znaฤi da zasluลพujem viลกe poลกtovanja, odobravanja, prihvatanja, ljubavi. Druga osoba je manje vredna od mene.
ล ta je koren ovog poroka? Nedostatak bezuslovne ljubavi u detinjstvu. Kada je dete malo, roditelji ga vole i bezrezervno ga prihvataju.
Ako to nije tako, ako su roditelji kruti, hladni, strogi, navikavaju dete na ฤinjenicu da moลพe primiti deo ljubavi i prihvatanja na ลกtetu bilo kakvih zasluga – to postaje odskoฤna daska za nastajanje ponosa.
Nedostatak roditeljskog bezuslovnog prihvatanja stvara unutraลกnju prazninu, vakuum koji osoba ispunjava opipljivim dostignuฤima (sportski rekordi, odliฤne ocene, karijera, finansijsko bogatstvo) ili zamiลกljenim (pripadnost odreฤenoj grupi, zemlji, naciji, rodu i sliฤno).
ฤovek nadoknaฤuje nedostatak ljubavi – s ponosom. Voli sebe zbog neฤega. A po svojim zaslugama, on je prvi na redu za distribuciju ljubavi.
Pohlepa
Osnova za ovaj porok je nezadovoljena potreba za sigurnoลกcฬu. Ako je dete doลพivelo traumu uskraฤenosti, ako se nije oseฤalo zaลกticฬenom, tada ฤe, kao odrasla osoba, poฤeti da bude pohlepno.
Ovaj greh se moลพe podeliti na pohlepu (ลพelja da se dobije viลกe) i ลกkrtost (nespremnost da se delimo sa drugima, ลพelja da se zadrลพi). To je ista praznina unutra, isti vakuum, samo ลกto se on formirao iz drugih razloga.
I osoba ฤe ovu prazninu ispuniti bilo stvarima, bilo novcem, bilo odnosima sa drugim ljudima. Ali koren ovog „poroka“ je oseฤaj nesigurnosti.
Zavist
Zavist je kompleksan oseฤaj: ljutnja zbog ฤinjenice da drugi ima neลกto ลกto ja nemam; ลพelja da ga imamo; patnja zbog ฤinjenice da nemam; strah da neฤu dobiti.
„To“ moลพe biti bilo ลกta: stvar, stav, sposobnost, druลกtveni status, starost, pripadnost. Objekat zavisti nije vaลพan, to je neลกto ลกto razlikuje vlasnika predmeta od zavisti.
Dakle, vlasnik ovog objekta moลพe biti voljen, on zasluลพuje ljubav i prima ljubav i prihvatanje, ali zavist – ne. Razlog za zavist je ista praznina zbog nedostatka bezuslovne ljubavi i prihvatanja.
Ovo je suprotna strana ponosa, druga strana ali razliฤiti oblici reakcije na odsustvo bezuslovnog prihvatanja.
Ljutnja
Ljutnja je emocija koju ฤovek doลพivljava u nedostatku zadovoljenja neke potrebe. Upoznati smo sa Maslovljevom piramidom potreba (hijerarhijski niz ljudskih potreba prema njihovoj vaลพnosti za opstanak).
Ljutnja je samo procenjivaฤki odgovor na nezadovoljstvo potrebama. Ovo je signal koji ukazuje na osobu na kojoj lokaciji je njegova liฤna piramida „izgubila na teลพini“.
To je impuls za akciju – zadovoljenje potreba.
Poลพuda (blud, preljuba)
Koren ovog „poroka“ je ista praznina zbog nedostatka ljubavi, iskrene topline.
Zdravo seksualno ponaลกanje je kada seks postaje manifestacija ljubavi, kad je ljubav veฤ u ฤoveku. Poลพuda i blud su kompenzacije za nedostatak ljubavi.
Opet vakuum, duhovna praznina. Do trideset godina, ฤovek je poput neke posude prvo ispunjen ljubavlju. Roditelji poฤinju da pune posudu, a zatim – ljubavnik, partner.
Ako su roditelji „sipali malo“, osoba ฤe u buduฤnosti poฤeti da nadoknaฤuje nastalu prazninu promiskuitetnim seksualnim ponaลกanjem, ukljuฤujucฬi seksualnu zavisnost, nimfomaniju.
Neumerenost u jelu i piฤu
Vratimo se piramidi potreba. Oblici reakcije na nezadovoljstvo odreฤene potrebe mogu biti emocionalni (na primer, ljutnja). I preljuba je kompenzacija.
U ovom sluฤaju, unutraลกnja praznina se popunjava hranom. Tako se osoba puni, krpi to svoje propuลกteno mesto u piramidi.
Lenjost
U ovaj greh spadaju i razoฤaranja, oฤajanja i tuga, kao i sama lenjost.
Razoฤaranje i tuga su takoฤe emotivni oblici odgovora na nezadovoljenu potrebu, to je signal, procenjena reakcija na ono ลกto u ฤovekovom ลพivotu nije uspeลกno, dok je lenjost mehanizam za uลกtedu energije.
Svim navedenom porocima treba prepoznavanje. Morate iskreno da priznate sebi ลกta doลพivljavate i zaลกto.
Takozvani „smrtni greh“ je samo reakcija na prazninu koja se pojavljuje u nedostatku zadovoljavanja potreba, zvono alarma, ovo je indikativan signal da je ravnoteลพa naruลกena.
Vrste smrtnih grehova su jednostavno razliฤiti oblici reakcija. Blud i razuzdanost je reakcija u ponaลกanju, efektivno popunjavanje praznine, surogat vraฤanja ravnoteลพe.
Tuga, zavist, omalovaลพavanje, bes i pohlepa su emocionalne reakcije. Pokajanje u ovom sluฤaju ne treba shvatiti kao priznanje krivice u prisustvu jednog ili drugog poroka, sklonosti strastima.
Tradicionalno tumaฤenje pokajanja vodi do krivice, sramote i oseฤaja greลกnosti. Kada ljudi govore o pokajanju i poniznosti, podrazumeva se da ฤovek mora da „pobedi“ porok, prevaziฤe njegovu pogubnost, prizna svoju nesavrลกenost ili, jednostavnije reฤeno, potisne je, proguta je, saฤuva u sebi.
Ali od tog trenutka, „porok“ postaje smrtonosan, fatalan! Suzbijanje oseฤanja (ฤak i onih loลกih) dovodi do bolesti i, na kraju, do smrti!
Ali ovo je samo signal! A ispravno odgovoriti na ovaj signal znaฤi duboko uroniti, sagledati koren problema. Prepoznavajuฤi ljutnju, omalovaลพavanje, bahatost, poลพudu, pohlepu, zavist i ponos, poput poroka i greha, trenutak je „dolivanja ulja na vatru“, ali i prvi korak u uฤenju kako da svoje praznine popunimo na pravi naฤin.
Pratite Krstaricu na www.krstarica.com