Na ludom kamenu (2)

Savremeno poimanje romantike ne izraลพava se viลกe brojem volana na mladinoj haljini, niti voลพnjom iznajmljenom koฤijom, veฤ‡ bekstvom ลกto dalje od gostiju koji su pozvani na venฤanje. Dakle, obilje je u braฤnim ceremonijama zamenila jednostavnost, a raskoลก je ustupila mesto svojevrsnom minimalizmu. To se isto tako moลพe posmatrati i kao zaokret od javnog ka privatnom, to jest od gomile ka intimnosti. Oฤigledno je da se ova tendencija nije javila sama od sebe, veฤ‡ ju je na izvestan naฤin indukovao savremeni ลพivotni stil.
Svakodnevna borba prezaposlenih, ambicioznih ljudi, a mladi parovi uglavnom to jesu, jeste borba za trenutak samoฤ‡e, relaksacije, privatnosti. To je pokuลกaj da se ugrabi ono famozno "vreme za sebe". Zbog toga su bekstva od tradicionlnih naฤina da se izgovori "sudbonosno da" pokuลกaj da se izbegne svaki scenario, svaki protokol, svaka svest o tome da su i drugi tu prisutni. Jedno je oฤigledno – intimnost je u meฤ‘uvremenu postala ozbiljan, teลกko dostiลพan luksuz. Parovi "beลพe" od svega poznatog da ne bi tokom ceremonije u reลพiji svojih roditelja dobili potrebu da pobegnu sa sopstvenog venฤanja. Deo odgovora svakako se krije i u priฤi o drevnim obiฤajima. Beลพanje od odgovornosti koju oni donose praktiฤno moลพe da se posmatra kao neka vrsta "odgovornosti samo za sebe", koja bi danas mogla da se smatra neprocenjivom vrednoลกฤ‡u.
Kad smo veฤ‡ kod tradicionalizma, ฤinjenica da neko nikada ne skida burmu sa ruke odavno ne predstavlja istanฤani znak vernosti buduฤ‡i da najลพeลกฤ‡i pobornici tradicije i konzervativizma znaju da budu neopevani licemeri. Da li je onda poลกtenije da se obrazac iz bajki "ลพiveli su dugo i sreฤ‡no", kada je organizacija ceremonije u pitanju, u potpunosti prepusti onima koji bi po tom obrazcu zaista i trebalo da provedu ostatak ลพivota zajedno?

Pratite Krstaricu na www.krstarica.com